修行道地經

之。」雖有是心悉當棄捨。何能令人不侵己身？

但當自守不侵人耳！是我宿罪不善之報，致

此惡果也！吾親友本亦有罪，故致此患也！及

吾怨家素與彼人宿舊親親，又有福德令人

敬耳！三品九惱不足懷恨。何謂橫瞋？未曾相

見，見便恚之。即當思惟：「此人未曾侵抂我身，

今亦無過復且無失，何故懷惡視他人乎！其

發惡心橫加於人，還自受罪，譬如向風揚塵

還自坌身也！」修行道者不能滅恚令不起者，

此輩之人不入道品，如坏盛水不能致遠也！

能制恚者如水澆火，則無所害，是應修行入

於道律；以是之故雖遭苦惱，刀鋸截身，莫起

瞋恚，如燒枯樹無有恨心，況復瞋恚向精神

者！於是頌曰：

等觀於己身，凡人怨無異，

棄捐諸九惱，立志不橫瞋。

制心不懷恨，如枯樹無恚，

修行道地者，如是無瑕穢。

修行道者設多愚癡，當觀十二因緣分別了

之；從生因緣而有老死，設不來生則無終始。

於是頌曰：

不癡則無生，已除老死患，

覩本無有始，何從致衰盡？

原因六情興，多亂故致癡，

從癡有結網，轉成愚冥癡。

修行道者設多想念，則為解說出入數息，喘

息已定，意寂無求。於是頌曰：

數息求止及相隨，覩正諦想心便止，

本性淨者奉如是，獨坐多想不成行。