修行道地經

譬如人博學，眾善無央數，

已得度無極，若人越大海。

若人淨如諦，而無有智慧，

但可取其要，不能獲深義。

若習入道者，隨順不違律，

以能敬受教，如是有反復。

譬如近尊者，必當獲大利，

其學修行道，所求義必進。

但解進其義，而不能微妙，

如人食空羹，而無有飯具。

從師諮受義，不了妙如是，

不能解大道，不至正真慧。

設使不入道，不能分別說，

則不解於慧，無義不了了。

如盲欲御盲，不能致所趣，

無義亦無慧，譬之亦其然。

其修行者計有三品：一曰或身行道而心不

隨，二曰或心行道而身不從，三曰修道身心

俱行也。何謂身行而心不隨？假使行者結跏

趺坐，政直端心，譬如柱樹未曾動搖，而現此

相內心流逸，色、聲、香、味、細滑之念，所更不更

而普求之。其心放逸不得自在，譬如死屍捐

在塚墓，虎、狼、禽獸、飛鳥、狗犬狢爭食之，身定

內亂亦猶其然，斯為修行道德地者身定心

亂。於是頌曰：

結加趺端坐，不動如太山，

其心內迷散，情猶象墮淵；

如是修行者，身定而心亂，

譬若樹狂花，不成果而落。