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人多懷瞋恚,眾共所憎惡,
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坐是墮惡道,多病不安隱,
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墮鬼及毒獸,既作人下賤;
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能行慈心者,即除瞋恚冥。
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設多愚癡為說此法:「曚冥興盛,死墮地獄、餓
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鬼之路,若在畜生則作癡獸,謂牛、羊、狐、犬、騾、
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驢、猪豚之屬;設還人道,性不決了,少眼根
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弱,當多疾病六情不完,生於夷狄野人之中,
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從冥入冥。」以是教之觀十二緣,除愚冥本。於
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是頌曰:
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多習愚癡者,諸根不完具,
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生於牛羊中,然後墮地獄;
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假使修學人,願度此惡道,
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欲得脫其冥,當觀十二緣。
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設多婬怒當行二事:觀其不淨,又奉慈心。若
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多婬癡為講二事:空無及慈。設怒癡盛,為說
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二事:導以慈心,并了癡本。於是頌曰:
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行慈觀不淨,攻治婬怒癡,
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教色諸愚者,十二緣不明。
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若人瞋恚盛,及癡甚除冥,
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當為講慈心,十二因緣本。
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若有口婬而心欲者,為說無常空寂之義也;
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心怒口恚唯講慈仁也;口癡心冥講十二緣。
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其餘四種眾病備具:一者口婬心懷三毒,二
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者口怒婬恚癡具,三者口愚內懷三垢,四者
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有人淳懷三毒。其解法師,當為此輩說法教
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化,令其寂然觀因緣本。所以者何?是輩種
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類塵勞淳厚,積諸罪殃而自纏裹,雖為現法
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不見聖諦,唯當教之諷誦勸進,緣是之故專
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