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利口便辭能分別，所處臥坐不忍久。
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柔軟性至誠，輕事不顧後，
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志卒不耐苦，朋友好惠施；
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憎長鬚喜短，自喜然而臭，
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巧黠多皺白，奉戒慧無礙；
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見人先問訊，衣薄面齒淨，
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有慈易從事，起行不惜財；
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別知人行慈，易教不很戾，
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佛說性如是，為應貪婬相。
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當何以觀瞋恚之相？解於深義不卒懟恨，若
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怒難解無有哀心，所言至誠惡口麁，普懷
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狐疑不尋信之，喜求他短多寤少寐，多有怨
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憎結友究竟，仇讎難和所受不忘，無有怨驚
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人怖不懼，多力反復不能下屈，多憂難訓，身
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體長大、肥項、大頭、廣肩、方額、好髮，勇猛性
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強難伏，所可聽受遲鈍難得，既受得之亦復
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難忘，若失法財所欲親友，永無愁顧難進難
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退。以是知之為瞋恚相。於是頌曰：
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志性剛強深解義，普疑於人求長短，
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少於睡眠難屈伏，性曚難學亦難忘；
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能忍勤苦叵觸近，無所畏錄不卒瞋，
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身口相應難諫曉，勇猛有力而剛強；
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少恐尠友多怨憎，少安有反身廣大，
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所可作為不追悔，棄法財反不顧念；
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一捨所親不思之，未曾還變亦不伏，
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勤力精進修大事，佛說是輩為瞋相。
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云何察知愚癡之相？謂性柔軟喜自稱譽，無
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有慈哀破壞法橋，常而閉目面色憔悴，無有
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黠慧愛樂冥處，數自歎息懈惰無信，憎於善
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