文殊支利普超三昧經

諸法，設使，大王！在於諸法而無所念，則除一

切狐疑之結，而於諸法無所決除。所以者何？

其狐疑者，與法適等而無差特，故曰法界御

於平等。一切諸法及與法界，於此諸法當御

平等。所以者何？一切諸法則入法界，設等法

界則等諸法，是故名曰法界平等一切諸法，

其法界者等御諸法。」說是語時，王阿闍世得

柔順法忍，歡喜踊躍心獲大安，尋即叉手歎

曰：「善哉！快說斯言辯除余疑。」溥首答曰：「王

當知之，斯為大冥狐疑之結也。如王究竟釋

一切法，而說斯言。」「善哉溥首！快說斯言辯

除疑惑。」王又答曰：「以為滅盡吾諸陰、蓋，假使

我身命終沒者則當至道？」溥首答曰：「是為

大王之甚疑礙，乃欲究竟一切諸法至於滅

度，乃能悕望想於泥洹，究竟泥洹一切諸法，

而復望想於滅度乎？究竟泥洹者，諸法本淨

而無所生。」爾時王阿闍世取軟妙衣價直百

千，即以手持奉上溥首，欲報法恩而覆其

身。溥首童真忽然不現，不見其身何所歸

趣，空中聲曰：「如今大王而不覩見溥首之

身，觀其狐疑亦當如斯！如見狐疑，見一切諸

法亦復如是。如觀諸法所見如是，見無所見。」

又曰：「大王！所見身者以衣與之。」次于溥首，

有坐菩薩名慧英幢，王阿闍世以衣與之。於

時菩薩不肯受衣，而說斯曰：「吾不欲脫於所

有，亦不瞋恨、亦不滅度。吾亦不近於凡夫

法而受斯衣；亦不從度凡夫行者、不從學者；

亦復不從度塵法者；不從不學、不從無學而

度法者；不從緣覺，亦復不從度緣覺者而受