文殊支利普超三昧經

尊！吾則受斯經典教已，亦從過去等正覺所

啟受是經，於今現在面值世尊得聞斯法。唯

然，大聖！如來現在，吾以此經演令流普；佛滅

度後在兜率天，當為群生分別說此殖眾德

本。若族姓子、族姓女！然於後世耳聞斯經志

大乘者，當知彌勒之所建立。奉持斯經，若有

弊魔伺求其便，吾等當承世尊聖旨而將護

之使無瑕短。」佛告帝釋：「當受斯經阿闍世品，

斷一切結。所以者何？天、阿須倫假使懷恨而

戰鬪者，當念斯經典，諸天則勝，阿須倫降。」

佛言：「拘翼！今囑累汝，若斯經典在於州域、

郡國、縣邑、城墎、丘聚，則護其土，怨敵讐隙

不得其便。若至縣官、若在賊中、若逢禽獸、

若值鬼神、若遇盜賊、若遭水火恐懼之難，便

當思念於斯經典，而說歌頌；若有怨家寇逆

惡賊，不能得其便。」爾時佛告賢者阿難：「受斯

經典持諷誦讀。所以者何？假使有人從汝求

此經典要者，其族姓子、若族姓女，斷一切疑

無有猶豫，洗除眾結永已除了，諸魔罪蓋不

能覆蔽，宿之殃釁邪害罣礙自然消滅。所以

者何？設聞斯經則無狐疑。」佛告阿難：「吾屬

累汝，慇懃戒勅，若犯逆者入斯典要，歡喜

欣悅則無有逆，亦無危害而無罪蓋。」耆年迦

葉白世尊曰：「唯然，大聖！吾見證明於斯經典，

向者就王阿闍世宮分別逆事，王阿闍世尋

時逮得不起法忍，疑網即除。我時念言：『阿闍

世本不曉了一切諸法，亦不分別諸逆之事。』

唯然，世尊！諸法本淨自然之性，而反思想

計有吾我而立諸見，不能理練一切諸逆之