文殊支利普超三昧經

住。其害母者遙見父母與子共侶，父母謂子：

「是者正路？」其子答曰：「斯非正路。」遞互起諍。

於是化子現懷瞋怒，殺化父母。其逆罪子遙

見化子害化父母，啼哭酸毒不能自勝，尋即

往詣害母人所，而謂之曰：「我殺父母當墮地

獄。」哭言：「奈何，當設何計？」其害母者而自念言：

「今此來人乃害二親，我但危母，其人癡冥罪

莫大焉！我之為逆尚差於彼，如彼受罪吾猶

覺輕。」其化人者悲哀酸酷，口並宣言：「吾當往

詣能仁佛所，其無救者佛為設救；其恐懅者

慰除所患，如佛所教我當奉遵。」於時化人啼

哭進路在其前行，而害母者尋隨其後：「如彼

悔過吾亦當爾！吾罪微薄彼人甚重。」化人詣

佛，稽首于地而白佛言：「唯然，世尊！吾造大逆

而害二親，犯斯大罪？」佛告化人：「善哉善哉！

子為至誠而無所欺，言行相副詣如來前說

誠諦言，而不兩舌亦不自侵。當自惟察觀心

之法，以何所心危二親者？用過去心？當來心

乎？現在心耶？其過去心即以滅盡；其現在心

即以別去，無有處所亦無方面不知安在；

當來心者則亦未至，無集聚處，未見旋返亦

無往還。子當知之，心亦不立於身之內，亦

不由外，亦無境界，不處兩間，不得中止。察其

心者，亦無五色——青、赤、黃、白、黑。子當了之！心

者無色，亦不可見，亦無所住，亦不退轉。無

有言教，不可執持，猶若如幻。子欲察心，不

可分別、不可解了。不可名婬、不可究怒、不

可知癡，無婬怒癡。子當知心無生死行，亦

無所作，亦無所現，亦不現在。心者清淨，亦