文殊支利普超三昧經

色——青、赤、黃、白、黑。子當了之！心者無色，亦不

可見亦無所住，亦不退轉，無有言教，不可

執持，猶若如幻。子欲察心，不可分別，不可

解了，不可名婬、不可究怒、不可知癡。無婬

怒癡，子當知心，在生死行，亦無所作，亦無

所現，亦不現在。心者清淨，亦無垢染，亦無淨

者。心不在此，亦不在彼，不在異處，猶如虛空，

亦無等倫，亦無色像，亦無言教。有明知者

不當依猗，勿得言吾，謂是我所，莫得造處無

得為想，莫造畢竟，勿有所為，無言己身，勿

云吾我，莫念過去。所以者何？子當知之！一

切諸法悉無所住，猶如虛無。子且聽之！解如

是者，佛不謂人於法有脫，若染污者不歸惡

趣，設心清淨而無垢染則無諸趣。」於時逆人

地獄之火從毛孔出，毒痛甚劇而無救護，則

白佛言：「我今被燒，惟天中天而見救濟歸

命大聖。」於是世尊出金色臂著實人頂上，火

時即滅無復苦痛。見如來身若干相好，身痛

休息而得安隱，又前白佛：「欲作沙門。」佛尋聽

之，即為寂志。於時世尊為說四諦，其人聞之，

遠塵離垢得法眼淨，修行法教逮得往還，證

至得羅漢。又白佛言：「欲般泥洹。」世尊告曰：

「隨意所存。」於時比丘踊在虛空，去地四丈

九尺，身中出火還自燒體，百千天人於虛空

中而來供養。時舍利弗見於彼人，受斯律教

而得滅度，則驚怪之，前白佛言：「誠難及也。天

中之天！如來恩施所說法律，乃令逆者得受

法教，如是行者然有殊別，堪救濟者惟有如

來！溥首童真被大德鎧，諸菩薩倫能覩一