菩薩瓔珞經

失意止。復以聖明一心定意，深察四諦甘露

之道，直至無為無復虛偽，是謂智慧之所瓔

珞。「常當一意純淑其心，一切所有施而不悋，

開化功勳解空脫門。若在行業訓導垂誡，廣

接眾生隨順度之，而有殊勝仁和之德。曉了

時宜若干品類，宣其慈心不著苦樂，悲哀一

切不避劇難，寤彼眾生應正法教，施心滿世

護使成就，瓔珞光明靡不照曜，普愍一切使

濟彼岸。正使有人在隱蔽處，消除其闇永使

無餘，無畏之力愍育一切，除其老病無放

逸行。導師所至靡不從教，所含如海聞施他人，

開化塵勞令無妄想。所居之處如華無著，了

一切法寂寞清淨，其所演教分別因緣，所造

德本習而致之。「愍世哀苦故訓生類，虛空非

實亦非真有，解知世法如泡如幻，眾生不寤

習而不捨。雖處居家能離生難，道眼清淨

亦如蓮華，神德巍巍不可稱計，正使世界眾

生之類，咸共嗟歎莫知其原。」是時，世尊重告

普照：「夫坐道行解無去來，若見去來則有想

著，分別罪福亦無起滅，斯皆自然空無所有。

相住無主而無本末，亦無願求而可獲者，能

自校計如此之法，是謂菩薩趣於聖道。「復當

分別三世之法，解知無二、無我、無人，及諸境

界虛無所有。若見有來，則是報應緣起之

法，無起無滅乃應道教。計聲有音，音無形

像，分別文字斯皆無實，一切明達靡不通暢。

「菩薩瓔珞，真實無虛亦無罣礙，除去陰蓋悉

無所有。若建所施在在所欲，設不有建斯應

施度，心懷謹慎棄眾不可。持此心者，乃應戒