菩薩瓔珞經

緣覺行不趣佛道；或有眾生，修無上道，不

向聲聞緣覺辟支；或有眾生，退於佛道志慕

小乘。

「爾時，菩薩誘進前人，逮成無上正真之道。或

有眾生，在凡夫地不求方便上及三乘，菩

薩勸進成三乘道，是謂菩薩第二之業進趣

道場莊嚴佛樹。「如來出世布現言教，以權方

便適化眾生，荷負重擔為人重任。或與眾生

現作父母兄弟朋友，或現國師尊長道士，或

現大富長者、神力鬼王，周給貧困惠施七寶，

開說道教成三乘果，是謂菩薩修習三業進

趣道場莊嚴佛樹。「如來出世轉無上法輪，不

失四辯，觀察人心授十善行，分別演暢苦習

盡道。或生迷惑沒溺三界，行權拔濟永離生

死，是謂菩薩修第四業進趣道場莊嚴佛樹。

「如來世尊出現於世，恒以大悲加被眾生，如

母愛子心不捨離。譬如龍王伊羅鉢多羅，住

於須彌金福山邊七寶宮殿，與諸龍女共相

娛樂，若欲往至忉利天宮興致供養，化身

七萬由延三十二頭，一一頭者邊有七牙，一

一牙上有寶浴池，一一池中生七百蓮華，一

一蓮華七百玉女，共相娛樂作倡伎樂，彈

琴鼓瑟音聲不絕。復雨七寶乃至于膝，菩薩

大士亦復如是，以四等心加被眾生，雨七覺

意無窮法財，隨其志趣皆成道果，是謂菩薩

修第五業進趣道場莊嚴佛樹。「如來世尊以

權方便隨時適化，可行知行可坐知坐、可言

知言可默知默，遍入眾生心識所念，隨病療

救不使增減，普令永處無為之岸，是謂菩薩