菩薩瓔珞經

一切諸法不可覩見，分別音響亦無所聞。「如

是，寶王！菩薩大士修法瓔珞識定法者，見

善不喜聞惡不慼，然後乃應精進瓔珞，入百

千定恬然無想，天雷地震龍電霹靂，山崩水

漂師子鳴吼，心意寂定永無錯亂。或時菩薩

入定正受，乃經一劫及百千劫，形體軟美不

復仰食，斯由定意，禪悅為食、八解為漿。或

時，菩薩復以神足而入三昧，其三昧名號曰

普照。見於東方江河沙剎諸佛國土，禮事供

養不失威儀；如是南方西方北方，各江河沙

諸佛國土，悉能供養諸佛世尊，演暢思惟識

定瓔珞。「如是，寶王！菩薩入定所感如是。且

捨十方江河沙剎，一一諸剎滿其中塵，復舉

一塵著諸佛剎，斯塵猶盡佛土難量。菩薩三

昧皆悉覩見一切眾會，亦聞彼佛演說瓔珞

神識定意，了諸法本虛寂無主，從初起學乃

至道場，思惟發意瓔珞道樹，悉過諸縛婬怒

癡病，其心堅固不可移轉，正使天魔將眾億

姟，欲來毀壞識定意者，終不為彼之所屈還，

不為邪部而見錯悞，意弘如海靡不容受，眾

德瓔珞悉為成辦，恒講無常苦空非身，常非

有常豈有身耶！諸計常者則離定遠，墮于生

死不能自濟。「菩薩所修唯務於道，其心恬然

永無眾想，不離諸佛所造德業。意如太山不

可移轉，獨步世界而無所畏，以四智辯包

納諸法，指示眾生知道慧要，內實質直而無

諛諂。所以然者，用本淨故。既無眾垢諸冥

消索，慧光普照莫不蒙澤，心大弘廣而無邊

岸，沐浴意穢令使鮮明，隨世所好悉能成