菩薩瓔珞經

法門者，觀察諸法無若干想。復有神足法門，

菩薩得此法門者，住壽無數阿僧祇劫。復有

諸根法門，菩薩得此法門者，道慧甚深牢固

無礙。復有神力法門，菩薩得此法門者，安

處諸法不可沮壞。復有覺意法門，菩薩得此

法門者，以覺意華不為塵垢之所污染。復有

道品法門，菩薩得此法門者，入定無礙心不

錯亂。復有空慧法門，菩薩得此法門者，安

處眾生永離欲怒。復有無相法門，菩薩得此

法門者，使眾生類懷來道故。復有無願法門，

菩薩得此法門者，教化眾生除去願求；是謂

菩薩摩訶薩八百總持，略說其要，進趣道場

莊嚴佛樹，心如金剛不可沮壞。「九者、菩薩摩

訶薩觀此三千大千世界，一足、二足、三足、四

足至無數足，有愛欲心、無愛欲心、有瞋恚心、

無瞋恚心、有愚癡心、無愚癡心、有苦樂心、無

苦樂心，一時一起一念之頃皆能分別，為說

苦空無我人想，是謂菩薩摩訶薩行無想定

進趣道場莊嚴佛樹。「十者、菩薩摩訶薩復觀

三千大千世界，當來過去現在之心諸根寂

靜，行應無上正真之道，是謂菩薩摩訶薩進

趣道場莊嚴佛樹。」佛復告族姓子：「菩薩摩訶

薩初舉右足行第一步，於其中間修行十法，

進趣道場莊嚴佛樹。云何為十？一者、菩薩摩

訶薩當舉右足蹈地之時，自稱名號，三界

至尊，過佛恒沙皆行七步，當來諸佛亦皆當

然。吾今現在出現於世，三界獨尊亦無等侶，

諸佛標式不可漏脫，是謂菩薩摩訶薩進趣

道場莊嚴佛樹。「復次，菩薩當舉右足蹈地之