佛說華手經

故汝當一心勤求，止勿往來經歷生死，數受

眾苦。王子當知，受胎甚苦，處胎時苦，出時亦

苦，愛別離苦，怨憎會苦，是身無常，空不堅固，

養育勤勞，壽命危脆，是無常事甚可怖畏，無

邊生死何可窮盡？智者聞是足生厭離。汝向

自言：「諸佛難值，八難離難，人身難得，經法

難聞，信之亦難。」汝今皆已具得斯事，不應空

捨，當生厭離，即於此身便入泥洹。我本意者

正欲說此，故先令汝立決定誓，乃謂我言：「聞

已當知。」』「王子答曰：『若仁者言生、老、病、死數數

受苦，可如所說；若言此身當入泥洹，是則不

可。我聞此已，乃於眾生轉增慈悲。眾生可愍，

於老、病、死數數受苦。我得阿耨多羅三藐三

菩提時，為轉無量老、病、死苦，而為說法，令得

永離。仁者希有！大見利益，我聞汝說生死苦

時，便於眾生而起大悲救護之心。若我此身

即入泥洹，誰當救者？又今於汝聞是事已，轉

堅固我大願莊嚴。』「爾時，弊魔語王子言：『汝說

少過尚不應近，今以何故欲入生死？』答言：『仁

者！阿耨多羅三藐三菩提中，無一過咎，故應

習近。』魔言：『王子！無上道中雖無過咎，誰當相

與？我求佛道尚不能得，而況汝耶？我本生

念當得佛道，發是邪心，即時便有無數乞人，

來從我索頭、目、髓、腦及諸身分。』又言：『王子！我

捨頭、目及手、足等與諸乞人，血流成河。汝欲

見不？』答言：『欲見，以為利益。』「魔即生念：『此王子

心於無上道如似可轉？作如是言：「我欲見此，

以為利益。」』魔即化作四大血池，其血充滿；於

此池邊流四血河，積諸人頭如須彌山。有始