佛說華手經

心；三者、成心。是三心中，世尊稱讚、攝護何

心？」佛言：「如是，如是！如汝所言，菩薩有三種

心：初心、轉心及已成心。舍利弗！是中如來

稱讚、攝護初心、轉心，令其得成。何以故？若

或有人發阿耨多羅三藐三菩提心，令不退

轉墮於聲聞、辟支佛地。以不墮故，漸當得成

無上菩提。是故菩薩發菩提心，應當觀察是

心空相。「舍利弗！何等是心？云何空相？舍利弗！

心名意識，即是識陰，意入意界。心空相者，心

無心相，亦無作者。何以故？若有作者，則有彼

作，而此人受。若心自作，則自作自受。

「舍利弗！是心相空，無有作者，無使作者。若無

作者，則無作相。若人戲論是心相者，則與無

礙、空、無相諍；若與無礙、空、無相諍，是人則與

如來共諍；與如來諍，當知是人則墜深坑。其

深坑者，則謂地獄、餓鬼、畜生，及諸得見、陰界

入見、我見、人見、眾生之見。舍利弗！取要言之，

佛、法、僧見及涅槃見，如是皆名有所得見。如

是諸見為惡趣原，眾生貪著是諸見故，因墜

深坑，亦陷他人令墮深坑。其深坑者，則謂五

道生死是也。」爾時，會中有一乞人名曰撰擇，

從坐而起，恭敬合掌，白世尊曰：「我今不欲墮

是深坑，亦不欲與如來共諍。我從昔來生如

是心，欲得阿耨多羅三藐三菩提，還自生念：

『我是貧人，多諸苦惱，資生艱難，此諸剎利及

婆羅門、居士大家，尚不能習無上菩提，況

我乞人第一貧賤！』今從佛聞，稱讚如是菩薩

初心，此中不說剎利大姓、婆羅門家、居士、大

家，及四天王、釋提桓因、忉利天、炎摩天、兜率陀

天、化樂天、他化自在天，不說梵世及梵天王，