佛說華手經

故我今為利益汝，說如斯事，勿復發是無

上道心！汝若發者，受此苦分，不得解脫。』「得念

王子作是思惟：『我於佛所發阿耨多羅三藐

三菩提心，欲趣父母，是人中路而見沮壞。此

或是魔化為人身，若魔所使，或於佛道而起

退轉、懈怠之心，故來壞我。此人先世必有重

罪，是故今有爾所乞人，來索頭、目、種種身分，

斷其命根，受此衰惱。復次，是諸乞人，能助菩

薩成無上道。所以者何？此等乞人從處處來，

皆以貪欲、瞋恚、愚癡、嫉妬、憍慢，故從菩薩非

時乞求。若我不能滿此眾生世間願者，云何

能與出世間利？是人懈怠，不能深樂無上道

故，便生退轉。我今見此，轉加精進，求無上道。

假使我於一息之頃，捨爾所身，乃至究竟最

後邊身，常於一念捨爾所身，心終不退。我

今當發大願莊嚴，此諸眾生以煩惱力，起是

罪業；我要當得無上菩提，斷煩惱故，而為說

法！』思惟是已，便語魔言：『咄哉，仁者！甚為希

有，大見利益。安隱求者、開菩提者，能示現我

如是等事。我見此已，發大莊嚴，轉增堅固，深

樂菩提。』「時魔生念：『今此王子見是變化，倍復

精進，深樂菩提。』作是念已，語王子言：『仁者！若

不信受我語，今小相離，自當知之。』「時諸魔民

即語魔曰：『今是王子不受汝教，可小遠去。我

甚飢渴，當壞其身，殘食五藏，飲其心血！』或復

有言：『汝小遠去，我當碎滅此王子身。』或有言

曰：『汝小避去，我索其頭。』或有鬼言：『我從索眼、

耳、鼻、舌等種種身分。』有羅剎言：『汝小離之，今

是王子命盡時到，汝欲利益而不肯受。我今