佛說華手經

舍利弗！一切身業亦復如是，安住如中，無正、

無邪、無有分別。「舍利弗！一切諸業皆住如中，

非正、非邪、無有分別。一切業報亦住如中，如

業相說。是故如來真實說者，作如是言：『若

有作業，必有業報，業報隨業。』如是，舍利弗！

是智名為分別五道。五道智者，皆是非智，一

切五道從非智生。舍利弗！菩薩聞是，不應驚

畏，起退沒也。「舍利弗！有四種法，若習近者，

增長愚癡，不生智慧。何謂為四？讀誦、修習

外道經典，是增愚癡，不生智慧；親近修習諸

邪見法，是增愚癡，不生智慧；樂決斷事，是

增愚癡，不生智慧；斯諸深法與空相應，不

受不讀，亦不正觀，是增愚癡，不生智慧；是名

為四。「舍利弗！違此四法，能生智慧，應當修

習。何謂為四？修習正見，能斷邪見，是第一

法，能破愚癡，得生智慧。若有讀誦外經典處，

修淨行者當遠捨離，不應止住，是第二法，

能破愚癡，得生智慧。舍利弗！若諸住處有斷

事人，修淨行者不應同止，若欲住者，但說

正道，莫雜非法，以滅是事，安隱同行，亦為折

伏非法者故，亦和合僧不令壞故，是第三

法，能破愚癡，得生智慧。舍利弗！斯諸深經

一心聽受，如說修行，為人敷演，令法久住，是

第四法，能破愚癡，得生智慧。是名為四。舍

利弗！菩薩法者，深行慚愧，持戒律淨，不起

業故；菩薩應生無所畏心，莊嚴願故；菩薩常

應修大人行，起大進行，不懈息故。」

25歎教品(七)歎教品第二十五

佛告舍利弗：「菩薩若為擁護正法，了達真