佛說華手經

及無色愛。「舍利弗！譬如大海，初欲成時，於四

天下八萬諸洲，所有流水及大小雨、江、河、泉

源流入其中，皆悉能受，不增不減，海法應爾，

種種水入皆捨本名，俱名海水，皆失本味同

為一醎。菩薩發心亦復如是，從初欲成至得

阿耨多羅三藐三菩提時，具足佛法，能以智

慧斷眾生疑，諸大論師福德、智慧善根已成。

若未成者，佛為斷疑，皆失本稱，但同一號，名

佛弟子，如大海水等一醎味，我諸弟子同得

離欲一解脫味。「舍利弗！譬如大海，漸次轉深。

若大海水初便頓深，諸求寶者無能得入。以

漸漸深乃至無等，故成大海。諸菩薩心亦復

如是，初發意時漸漸轉深，乃成無等。舍利弗！

是菩薩心漸漸深者，是檀波羅蜜、尸波羅蜜、

羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜；其甚

深者，所謂波若波羅蜜是；無等深者，諸佛

法也。舍利弗！若菩薩道初便頓深，證於實

際，無量眾生求法寶者，則不能入。「舍利弗！譬

如大海，所以成者，皆為利益一切世界。菩薩

發心亦復如是，從初已來，皆為利益一切世

界。舍利弗！譬如大海，初漸起時，有寶洲性。菩

薩發心亦復如是，初便漸有念處、正勤、四如

意足、根、力、覺、道，及諸禪定、背捨、三昧法寶洲

性。」舍利弗白佛言：「希有，世尊！能樂說是大海

諸喻，以明菩薩發心福德無量無邊。」佛告

舍利弗：「菩薩心者，非大海喻所能知也。何

以故？是心深發大願莊嚴。如來若說此心福

德，若滿一劫、若過一劫，猶不能盡。何以故？諸

菩薩等發如是心，能成大事，難勝，難壞，最上