佛說華手經

睺羅伽、人非人等所敬禮不？」「不也。世尊！何以

故？此貧賤人未為如來所授記時，無人禮敬。

今為世尊所授記已，一切天、人、阿修羅，眾咸

皆禮敬。」「舍利弗！是為諸佛未來世中無礙

知見，不與聲聞辟支佛共。是故，舍利弗！我

諸弟子信受佛語，若為眾生演說法時，應先

稱揚佛之神德，眾生聞已，或能發心求佛智

慧；以發心故，佛種不斷。「舍利弗！一切世界

尠有眾生為他求利，自利利人是最為難。舍

利弗！且置為他求利。眾生之中能自利者，

是人尚難。何以故。今凡夫人，欲求自利而

乃自傷。何以故？舍利弗！我不見人，若侵害

他自不衰惱。是故當知，住自利因是則為難。

又於是中，自利、利他最為甚難。故，舍利弗！若

人毀發大乘心者，當知是人不能自利，亦不

利他，斯則不名修行道者。「舍利弗！是愚癡人

行於邪道，為失自利，亦失他利。以此因緣故，

是人當得八衰惱法。何謂為八？失所愛重親

友家屬；國界衰亂；財產日耗；災火焚燒；縣

官所侵；諸根毀壞；死入地獄；獄卒考掠，是

名為八。「復次，有八大不安法。何謂為八？謂生

地獄、餓鬼、畜生是大不安；若得人身，常生邊地，

不識善惡，無佛、無法、無聖眾處，是大不安；設

得人身生於中國，聾、盲、瘖瘂、癃殘、百疾，是亦

名為大不安法；雖生中國，具足人身，常為衰

弊，心懷諂曲，虛偽奸詭，是亦名為大不安法；

受外道教，好於邪論、邪見、惡行，亦成不

淨身、口、意業，諸佛賢聖尚不能救，是亦名為

大不安法；若生中國，具足人身，佛得道夜即