大乘寶雲經

經典翻為戲論，雖口說法不隨順行，於諸教

誨違逆不信；不能隨順恭奉供養和上、闍梨

諸福田等令心喜悅；損他信施、恭敬供養，自

違本誓而受信施；見諸調御菩薩大士輕欺

生慢而不恭敬。善男子！是名菩薩有四種法，

𢤱悷難調難伏之相。「善男子！菩薩有四調順

之相。何謂為四？隨所聞法而善說之，如說而

行，依止於法、不依言說；承奉師教能知意旨，

易與言語，所作皆善不失師意；不退戒、定，以

調順心而受供養；見諸善調信順大士恭敬

愛樂，隨順善訓，稟受德行。善男子！是名菩薩

有四調順之相。「善男子！菩薩有四僻謬。何謂

為四？不可信人與之同意是菩薩謬、非器眾

生說甚深法是菩薩謬、樂大乘者為說小法

是菩薩謬、若布施時但施持戒供養善者不

施惡人是菩薩謬。善男子！是名菩薩四種僻

謬。「善男子！菩薩有四正道。何謂為四？於諸眾

生生平等心、普信眾生等以佛慧、於諸眾生

說法平等、等令眾生等住正行。善男子！是名

菩薩有四正道。「善男子！菩薩有四非善知識、

非善等侶。何謂為四？求聲聞者，但欲自利；求

緣覺者，心樂少事；歎外經典、路伽耶陀、文章

嚴飾；所親近者，但增世利、不慕法利。善男子！

是名菩薩有四非善知識、非善等侶。「善男子！

菩薩有四善知識、四善等侶。何謂為四？諸來

乞者是善知識，道因緣故；能說法者是善知

識，增長善故；勸令出家是善知識，出三界苦；

諸佛菩薩是善知識，增長一切正妙法故。善

男子！是名菩薩四善知識、四善等侶。「善男子！