大乘寶雲經

法，我說是人狂亂失心。所以者何？常行空中

而畏於空。「譬如畫師自手畫作夜叉鬼像，見

則怖畏，迷悶躄地；一切凡夫亦復如是，自造

色、聲、香、味、觸故往來生死，受諸苦惱不自覺

知。「善男子！譬如幻師幻作猛虎，幻虎成已還

食幻師；行道沙門亦復如是，有所觀法皆空、

皆寂、無有見者，是觀亦空。「善男子！譬如兩木

本無火相，以兩相揩從中火生遂燒是木。善

男子！如是真實觀故，生聖智慧；聖智生已，遂

滅實觀。「善男子！譬如然燈，一切黑暗皆自無

有，無所從來、去無所至，非東方來、去亦不至，

南、西、北方、四維、上、下，不從彼來、去亦不至。而

此燈明亦無是念：『我能滅暗。』但因燈明，法自

無暗。明、暗俱空，無作、無取。善男子！如是，實智

慧生、無智自滅，智與無智二相俱空，無作、無

取。「善男子！譬如千歲暗室未曾見明，設復有

人於中然燈。於意云何？暗寧作念：『我久住此，

不欲去也。』」「不也。世尊！若燈然時，是暗無力，必

當滅去。」「善男子！如是，百千萬劫久集結業，以

一觀智即皆能滅。其燈明者，聖慧根是；其黑

暗者，諸結業是。「善男子！譬如種植空中，若能

增長無有是處；菩薩取證亦復如是，增長佛

法亦無是處。「善男子！譬如種植在於良田則

能生長，斯有是處；菩薩亦爾，有諸結使雜世

間垢能長佛法。「善男子！譬如於彼高原陸地

不生蓮華；菩薩亦爾，於無為中不生佛法。「善

男子！譬如卑濕污泥乃生蓮華；菩薩亦爾，生

死污泥、邪定眾生能生佛法。「善男子！譬如四

大海水生蘇滿中；菩薩有為善根甚多無量