大乘寶雲經

生平等教化。「善男子！譬如呪術藥力，毒不能

害；菩薩結使亦復如是，智慧力故不墮惡道。

「善男子！如大城中所棄糞穢，若置甘蔗、蒱萄

田中則有利益；菩薩結使亦復如是，所餘習

氣為一切智而作因緣。「善男子！譬如有人不

曾習學戈矛之法則無武用；菩薩亦爾，不曾

習學一切諸法而不能為算擇分別、受持修

行。「善男子！譬如陶師，於諸坏器未燥之時不

堪大火；菩薩亦爾，於諸眾生智慧微弱不堪

聽聞諸佛大法故不為說，彼設得聞則生狂

亂。「善男子！菩薩摩訶薩欲學寶雲微妙經者，

常應修習實法正觀。云何正觀？所謂真實思

惟是法正觀，不觀我、人、眾生、壽命，是名中道

真實正觀。「善男子！夫實觀者，觀色非常亦非

無常，亦觀受、想、行、識非常亦非無常，是名中

道真實法觀。所以者何？常是一邊、無常一邊，

常與無常二邊中間無色、無形、無命、無知，是

名中道諸法實觀；我是一邊、無我一邊，我與

無我二邊中間無色、無形、無命、無知，是名中

道諸法實觀。「善男子！若心有實是為一邊、若

心非實是為一邊，若無心識、亦無心數諸大

地法，是名中道諸法實觀。如是，善法、不善之

法，世間諸法、出世間法，有罪之法、無罪之法，

有漏、無漏，有為、無為，乃至有垢、無垢亦復如

是，離於二邊而不可取亦不可說，是名中道

諸法實觀。善男子！有是一邊、無是一邊，有無

中間無色、無形、無命、無知，是名中道真實法

觀。「善男子！我之所說十二因緣：無明緣行、

行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸