大乘寶雲經

是心非內、非外亦非中間，是心無色、無識、無

形、無見、無知、無住處。如是之心，十方三世一

切諸佛不已曾見、非今現見、非當來見。若一

切佛過去、來、今所不見者，云何當有？但以顛

倒妄想因緣，心生諸法種種差別。「善男子！是

心如幻，憶想分別，起種種業、受種種身。「善男

子！心去如風，於非境界遠行難收；心如流水，

生滅不住；心如燈炎，眾緣故有；是心如電，剎

那不停；心如虛空，客塵煩惱之所障蔽；心如

獼猴，取一、捨一，遍諸境界；心如畫師，能造種

種業因緣故；心無暫定，隨逐種種諸煩惱故；

心唯獨一，無第二故；心如大王，一切諸法增

上主故；心常獨行，無伴侶故；心如怨家，能作

一切諸苦惱故；心如狂象踏小兒諸土舍，能

壞一切諸善根故；是心貪著如魚吞鈎，於苦

受中生樂想故；是心如夢，於無我中生我想

故；心如青蠅，於不淨中起淨想故；心如債主，

生苦楚故；心如惡鬼，求人便故；心常高下，貪、

瞋逼故；心如偷劫，奪善根故；心常貪色，如蛾

投火；心常貪聲，如戰鼓響；心常貪香，如猪樂

廁；心常貪味，如駝愛蜜；心常貪觸，如蠅著

油。「善男子！菩薩如是求於心相而不可得，若

不可得則非過去、現在、未來；若非過去、現在、

未來則出三世；若出三世則非有、無；若非有、

無則是不起；夫不起者則是無性；若無性者

則是無生；若無生者則是無滅；若無滅者則

無所離；若無離者無來、無去、無退、無生；若無

來去、無退、無生則無諸行；若無諸行是則無

為；若無為者，是為一切諸聖根本，是中無有