大乘寶雲經

緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣

老、死、憂、悲、苦、惱，如是因緣而為招集成大苦

聚。若無明滅故行滅、行滅故識滅、識滅故名

色滅、名色滅故六入滅、六入滅故觸滅、觸滅

故受滅、受滅故愛滅、愛滅故取滅、取滅故有

滅、有滅故生滅、生滅故，如是，老、死、憂、悲眾惱

大苦聚滅。明與無明無二、無別，若如是知，是

名中道諸法實觀。如是，行及非行、識與所識、

名色可見及不可見、諸六入非六入、觸及所

觸、受及受滅、愛與愛滅、取與取滅、有與有

滅、生與生滅、老死與老死滅皆是無二、無別，

若如是知，是名中道諸法實觀。「復次，善男子！

夫真實觀，不以空故令諸法空，法性自空；非

無相故令法無相，法性之體本自無相；不以

無願令法無願，但諸法性本自無願；不以無

起、無生、無我、無取、無性令法無起、無取、無性，

但法本來自無起、無取、無性。若如是觀，是名

實觀。「復次，善男子！非無人故名之曰空，但空

自空；前際、後際、中際亦空，但法自空。非色滅

空，當依於空、莫依於人。若以得空而依於空，

佛說是人則為退墮。「善男子！寧起我見積如

須彌，莫以空見起增上慢。所以者何？一切諸

見以空得脫，若起空見則不可治。「善男子！如

醫授藥令治彼病，是藥在內祕而不出。於意

云何？如是病人寧得差不？」「不也。世尊！是藥不

出，其病轉增。」「善男子！如是諸見唯空能滅，若

起空見則不可治。譬如有人怖畏虛空，悲號

搥胸，作如是言：『却此虛空。』於意云何？如是虛

空可除却不？」「不也。世尊！」「善男子！如是，若畏空