大乘寶雲經

寂之處修禪定樂。所以者何？佛所說法殊不

可解。」諸沙門言：「長老！我等聞佛說法亦不能

解，故欲入山修學禪定。」時化沙門而對之曰：

「我等當離自高逆心，應當求解佛所說義。所

以者何？無高、無諍是沙門法。長老！如佛所說，

涅槃之名空無所有。誰得涅槃？為何所滅？何

法當名為涅槃耶？於此身中頗有我、人、眾生、

壽者、作者、士夫、弗伽羅等得涅槃耶？」又問：「何

法名涅槃耶？」諸沙門曰：「長老！貪、瞋、癡盡故涅

槃耶？」化沙門曰：「長老！是貪、瞋、癡可盡滅者當

何處有？」諸沙門曰：「是貪、瞋、癡，非內、非外，亦非

中間。若無憶想、虛妄分別，是貪、瞋、癡亦不得

生。」化沙門曰：「長老！若爾，不須分別。長老！若

不分別，貪、瞋、癡等豈得生耶？「是貪、瞋、癡若不

更生，是名寂靜，不為生死、不為涅槃。「長老！以

戒、定、慧、解脫、解脫知見不生、不滅。長老！如是

等法顯了涅槃，是等諸法性相空寂，不取、不

捨。長老！當滅此相謂涅槃想。若於無相而作

想解、若於有相而作想解、於此有無而起想

者，是名相縛。長老！應當入於滅受想定，若一

能得入滅想定者、所作已辦，則為滿足更無

餘事。」是化沙門說是語時，五百沙門不受諸

法，心得解脫。得解脫已，往詣佛所，頭面作禮，

却坐一處。爾時，長老須菩提問諸沙門言：「汝

等向者為何處去？今何來耶？」諸沙門曰：「長老！

佛所說法，來無所從、去無所至。」又復問曰：「汝

等沙門云何聽法？」沙門答曰：「不為繫縛、不為

解脫。」又問：「汝等沙門習行何法？」答曰：「不為得

故、不為失故。」又問：「誰調伏汝？」答曰：「身無決定、