大乘寶雲經

觀治無常中計常顛倒、以修苦觀治諸苦中

計樂顛倒、以法無我治無我中計我顛倒、涅

槃寂滅治不淨中計淨顛倒。「身、受、心、法四念

處觀則為對治四種顛倒——順身相觀不墮我

見、順受相觀不墮我見、順心相觀不墮我見、

順法相觀不墮我見——是四念處能治一切身、

受、心、法，開涅槃門。「以四正勤能斷已生諸不

善法、不起未生諸不善法、未生善法悉能令

生、已生善法能令增長。舉要言之，能斷一切

諸不善法、成就一切諸善之法。四如意足治

於身心一合之相，令得如意自在神通。以此

五根治諸無信、懈怠、失念、亂心、無慧一切眾

生，以此五力摧諸煩惱，以七覺分治諸法中

疑悔妄謬，以八正道治諸邪道一切論師。「善

男子！是為畢竟智慧妙藥，菩薩常應修集、殷

勤行之。「善男子！閻浮提內，耆婆醫王最為第

一。令三千大千世界一切眾生皆如耆婆，若

有人問心中結使、煩惱、邪見、疑悔病藥，尚不

能答，何況能治？菩薩於中應作是念：『我終不

以世藥為足，我當修習出世智藥，亦修一切

善根福德。』如是，菩薩得智藥已，遍到十方畢

竟療治一切眾生煩惱等病。「何謂菩薩出世

智藥？信知諸法從緣合生，信一切法無我、無

人，亦無眾生、壽命知見，亦無作者、亦無受者，

信解通達無我我所。於是空法無所得中不

驚不畏，勤加精進而求心相，菩薩摩訶薩如

是求心。「何等是心？若貪欲耶？若瞋恚耶？若愚

癡耶？若過去、未來、現在耶？若心過去，過去已

滅；若心未來，未來未至；若心現在，現在無住。