大乘寶雲經

信、難養，必當敗壞、不得久住、終歸磨滅，未得

法利勿令於中而破壞故。我在大河為渡眾

生於四流故，常習法船往來生死度諸群品。

「云何菩薩習於法船？謂平等心於諸眾生為

船因緣，習無量善以為牢厚，清淨戒行以為

板障，布施及果以為裝飾，信心佛道為諸林

木，一切福德以為校具，慈、悲、喜、捨堅固繫縛，

忍辱柔軟憶念為釘，諸菩提分堅強精進，最

上妙善諸法林中出生如是不可思議無量

禪定、功德、業慧，善寂調心以為師匠，畢竟不

壞大悲所攝，以四攝法廣度致遠，以智慧刀

防諸惡賊，善權方便種種諸法，合集奉行以

為裝飾，四正念處以為樓櫓，四正勤行以為

人力，四如意足以為疾風，五根善察以為船

師，五力強壯以為防備，七覺覺悟能破魔

賊，八直正道隨意到彼，離外道法，止為調御，

觀為利益，不著二邊，有因緣法甚為安隱，大

乘廣博、無盡辯才、廣布名聞能濟十方一切

群品，而自唱言：『汝等當來上我法船，從安隱

道得至涅槃，度於斷常到無為岸。』「善男子！

如是，菩薩摩訶薩常應修習如是法船，以是

法船——無量無邊百千萬億船——於阿僧祇劫在

生死中度脫漂沒長流眾生。」佛復告普明菩

薩摩訶薩言：「善男子！又有法行能令菩薩疾

得成佛，謂諸所行真實不虛，厚習善法，身心

清淨，不捨精進，樂近光明，修善根故；常正憶

念，樂善法故；多聞無厭，具足慧故；破碎憍慢，

增益智故；除滅戲論，具功德故；樂住山林，無

爭競故；不處憒閙，離惡友故；深求諸法，決定