大乘密嚴經

為唯是分別？為離分別有？

如其所立名，是名依何住？」

金剛藏聞已，即告色王言：

「一切唯有名，亦唯想安立，

從能詮異故，所詮不可得。

四蘊唯名字，是故說為名，

如名摩納婆，但名無有體。

諸佛及佛子，說名唯在相，

離相而有名，不可得分別。

是故依諸相，分別有諸名，

如匿兔未勿，假名不可得。

於相無所有，愚夫妄分別，

世間亦如是，離相無有名。

瓶衣車乘等，名言所分別，

名相雖可說，體性無所有。

世間眾色法，但相無有餘，

唯依相立名，是名無實事。

王應觀世法，離名無所有，

但以分別心，而生於取著。

若離於分別，取著即不生，

無生即轉依，證於無盡法。

是故大王等，常應觀想事，

但是分別心，離此即無有。

形相體增長，散壞資與身，

如是等眾名，皆唯色之想。

想名及分別，體性本無異，

隨於世俗儀，建立名不同。

若捨離名字，而求於物體，

過去及未來，此皆不可得。