大乘密嚴經

藏識與壽煖，及觸和合性。

末那依此識，識復住於意，

所餘五種識，亦住於自根。

心意及諸識，而安住於蘊，

為業習繫縛，流轉無有窮。

如是所有業，皆由於貪愛，

既以業受身，復以身造業。

捨於此身已，更受於餘身，

前後以依因，徐行如水蛭。

心及諸心所，相續生諸趣，

更展轉積集，住諸蘊稠林。

壽煖及與識，若捨離於身，

身則無覺知，猶如於木石。

藏識是為心，執我名為意，

能取諸境界，以是說為識，

採集業為心，意為遍採集，

意識能遍了，五識現分別。

心能持於身，末那著諸趣，

意識能遍了，五識緣自境，

藏識以為因，從是生餘識。

意意識所緣，無間而流轉，

五識復更待，增上緣而生，

同時自根事，是為增上故。

是身如起屍，亦如熱時焰，

隨行因緣轉，非妄亦非實，

為受之所牽，性空無有我。

意等諸轉識，與心而共生，

五識復更依，意識而因起，

如是一切時，大地而俱轉。