大乘密嚴經

諸法不生滅，不斷亦不常，

不一亦不異，不來亦不去，

妄立種種名，是為遍計性。

諸法猶如幻，如夢與乾城，

陽焰水中月，火輪雲雷等，

此中妄所取，是為遍計性。

由彼彼名詮，以名彼彼法，

於彼不可得，是為遍計性。

一切世間法，不離於名色，

若離於能詮，所詮不可得，

如是遍計性，我說為世間。

眼色等為緣，因三和合起，

聲依桴鼓發，芽從地種生，

宮殿與瓶衣，無依眾緣起，

有情及諸法，此悉依他性。

若法是無漏，其義不可捨，

自覺聖智境，此性名具實。

諸法相差別，已說其自性，

若離自性門，諸法不明了。

如眾物和合，現作幻化形，

眾色雖不同，性皆無決定。

世事悉如是，種種皆非實，

妄情之所執，遍計無有餘。

譬如摩尼寶，隨色而像現，

世間亦復然，但隨分別有，

體用無所在，是為遍計性。

如乾闥婆城，非城而見似，

亦非無有因，而能如是見，

世間種種物，應知亦復然。