大乘密嚴經

日月等宮殿，諸山及寶山，

煙雲相擊觸，未嘗有雜亂，

無共無自性，體性皆非有，

但是所分別，遍計之自性。

諸物非因生，亦非無有因，

若有若非有，此皆情所執。

名依於相起，二從分別生，

正智及如如，遠離於分別，

心如相顯現，相為意所依，

意與五心生，猶如海波浪，

習氣無有始，境界亦復然，

心因習氣生，境令心惑亂。

依止賴耶識，一切諸種子，

心如境界現，是說為世間，

七識阿賴耶，展轉互相生，

如是八種識，不常亦不斷，

一切諸世間，似有而安布。

有計諸眾生，我等三和合，

發生種種識，了別於諸境。

或有妄計言，作者業因故，

生於梵天等，內外諸世間。

世間非作者，業及微塵作，

但是阿賴耶，變現似於境。

藏識非緣作，藏亦不非緣，

諸識雖流轉，無有三和合。

賴耶體常住，眾識與之俱，

如輪與水精，亦如星共月，

從此生習氣，新新自增長，

復增長餘載，餘識亦復然，