大乘密嚴經

但諸識轉變，無有所知法，

所知唯是名，世間悉如是。

以名分別法，法不稱於名，

諸法性如是，不住於分別。

以法唯名故，相即無有體，

相無名亦無，何處有分別？

若得無分別，身心恒寂靜，

如木火燒已，畢竟不復生。

譬如人負擔，是人名負者，

隨其擔有殊，擔者相差別。

名如所擔物，分別名擔者，

以名種種故，分別各不同。

如見杌為人，見人以為杌，

人杌二分別，但有於名字。

諸大和合中，分別以為色，

若離於諸大，體終不可得。

如德依瓶處，瓶依名亦然，

捨者而取瓶，瓶終不可得。

瓶不住瓶體，名豈住於名，

二合分別生，名量亦非有，

住於如是定，其心不動搖。

譬如金石等，本來無水相，

與火共和合，若水而流動。

藏識亦如是，體非流轉法，

諸識共相應，與法同流轉。

如鐵因磁石，周迴而轉移，

二俱無有思，狀若有思覺。

賴耶與七識，當知亦復然，

習氣繩所牽，無人而若有，