蘇婆呼童子請問經

菩薩亦苦，見眾生樂，菩薩亦樂。我知汝心終

不為己，利眾生故，發如是問。是故須臾一心

思惟，吾當為汝分別解說妙真言法。汝當諦

聽。「若有持誦我真言法，應如是作：先於諸佛

深起恭敬，次發無上大菩提心，遠離貪瞋癡

憍慢等。復於三寶兢懷珍重，亦應虔誠深恭

敬我及以遵崇大金剛部，當須遠離殺、盜、邪

婬、忘言、綺語、惡口、兩舌，亦不飲酒及以食肉。

若有眾生行邪見者，以身口意雖作善業，以

邪見故，變為不善，得雜染果。譬如營田依時

節作，種子若燋，終不生芽。愚癡邪見亦復如

是，假使行善，終不獲果。是故應當遠離邪見，

恒依正見而不動搖，常須修行十善法者，增

長甚深微妙之法。若有天龍阿修羅等，及食

血肉諸鬼等類，遊行世間損害有情，惱持誦

者令心散亂，見修行我妙真言者，彼等自懷

恐怖之心，此法與彼極相違故。惱修行者令

使退心，欲令彼等不令損者，應須入此大三

昧耶漫荼羅法。諸大聖眾及與諸天所居住

處，是故名為大漫荼羅。亦復須入作諸事法

妙漫荼羅，猶摧伏諸為障者使令調伏。是故

慇懃如法入之，亦應須入最勝明主大漫荼

羅，亦應須入諸真言主大漫荼羅，不應斷。

譬如車乘，若闕輪輞，假令善御，終不能進。戒

無勝法亦復如是，縱使懃行，終不增長。「求成

就者，又須勝伴。然彼伴侶須具惠，淨潔端

嚴族姓家生，依法勇健調伏諸根，愛語樂

捨，具大慈悲，能忍飢渴及諸苦惱，不歸餘天

并及供養，聰明善巧常懷恩義，於三寶處深