蘇婆呼童子請問經

烏黑，其形極大，獻燒香時法若有闕，彼從

地出而便入身，遂令行者諸煩惱起，所為慳

貪、諂曲、忿恚，頻頻失精，令身不淨。復有毘那

夜迦名曰燈頂，獻燈之時法若有闕，彼即入

身，遂令行者種種病生，所為心痛、壯熱、損

心。復有毘那夜迦名曰笑花，獻花之時法若

闕，彼即得便遂令行者種種障起，所為壯熱、

鼻塞、噴啑、眼中淚出、支骨酸疼，及與伴侶相

諍離散。復有毘那夜迦曰嚴髻，念誦之時法

若有闕，彼即得便遂令行者有諸病起，所謂

壯熱、便痢不出。諸毘那夜迦入身熾盛，令心

謎惑，以西為東，作諸異想，或即吟詠，或無

緣事欲得遊行，心懷異想，有所不決，便起邪

見。作如是言：或說無有大我真言，亦無天堂

及能居者，亦無善惡及彼因果，亦無纏縛及

以解脫，說持誦者唐捐其功。以此邪見與心

相應，遂出此言撥無因果，以手斷草，及弄土

塊，眠時嚙齒，或起欲想及欲娶妻，自愛樂者

彼不相愛，自不樂愛自不樂者彼即受愛樂。

既不順意，臥而不睡，欲作邪行，竟夜不眠。設

若得睡，夢見大虫、師子、虎狼、猪狗所趁，駝驢、

猫兒及鬼野干，鷲鳥、鷺鴛及𭸳胡，或時夢見

著故破衣不淨之人，或時夢見裸形髠髮黑

體之人，或時夢見裸形外道，或見枯池及以

枯井，或見髑髏，或見骨聚。作如是念：『云何如

來許彼誓願，惱亂行人者令法不成。如斯障

難，假使梵王及憍尸迦諸天龍等，不能破彼

毘那夜迦障難誓願，唯有大明真言之教，如

法修行，免斯障難。』是故行者誦數滿已，復應