蘇婆呼童子請問經

持誦者，彼子滿賢而作障難。如是諸類毘那

夜迦，各於本部而作障難，不樂行者令得成

就。自變化作本真言之主，成就行者受供養

時，明主來見是已，却還本宮。「求富貴純用銀

作；成就海龍王法，以熟銅作；入修羅宮，用

妙石作；欲通成就一切法，以金銅銀相和而

作；若欲成就摧藥叉眾，應以鐵作；為欲得無

病及求錢財，以失利般尼木，或察魯婆木而

作金剛；欲療一切鬼魅所著，用却達羅木作

拔折羅；若欲成就藥叉女者，用摩度迦木而

作拔折羅；欲求滅罪，阿說他作拔折羅；若欲

摧伏諸怨敵者，用害人木而作拔折羅；欲害

極惡怨敵之者，用人骨作拔折羅；欲成幻化，

用水精作；若令人極相憎者，用苦練木作拔

折羅；成就鬼類及令人枯瘁鬪諍等，而用毘

梨勒木作拔折羅；若欲成就天、龍、藥叉、乾闥

婆、修羅者，應以天木作拔折羅；若欲成就龍

女敬念之法，以龍木根為拔折羅；若欲成

就變形之法，以泥作之；若欲成就起死法

者，應用迦談婆木作之；若欲求財，應以閼迦

木、或用龍木、或無憂木作之；若欲成就對敵

者，應以失利般尼木、或奄沒羅木、或閼順

那木、或柳木作之；若求成就意樂法，用白

檀木、或用紫檀木作拔折羅。如上所說諸

拔折羅杵，一一皆須而作五鈷三鈷，諸妙端

巖使無缺壞。欲念誦時，以塗香等而作供

養，發大慈心，手執金剛杵，念誦真言。法

事畢已，復重供養，置尊足下，後念誦時亦

如是。「若不執持妙拔折羅，有毘那夜迦名曰