蘇婆呼童子請問經

漏孔穴，其室安門，東西北方，唯除南面，不應

置之。營造成已，用牛糞塗於其室中，隨彼法

事相應之方，安置尊像。其所尊容綵畫琱剋，

或以鑄成，其所畫楨，應用白㲲細柔密緻匠

者織成，兩頭存縷勿令割截。闊福元未曾經

用，先須淨洗，復香水灑，所畫綵色不應和膠，

置於新器，牛毛為筆。其綵畫人澡浴清淨，應

受八戒。如法畫之其像成已，應用塗香、燒香、

花縵、飲食、燈明，讚歎禮拜，廣供養已，然後所

求速得成就。

「復次，行者若是俗人，亦剃頭唯留頂髮，所著

衣服赤土染之，或著白色及以草衣，或著樹

皮芻摩布衣。亦應受持四種應器，所謂木、鐵、

瓦等鉢，極須端圓，細密無缺，并不破漏。應持

此器，巡行乞食。所居之處，去其村邑不遠，不

近眾多人居，無諸外道，及豐飲食，常樂惠施，

歸信三寶。然破外道我慢所覆倚恃豪族，復

無慈悲，或見行者念誦釋教法已，心瞋恚而

惱亂之。行者若是婆羅門種，彼致此難：『汝是

淨行婆羅門種，云何如我持誦釋教真言？汝

應自學及以教他，自受施，自祭天神。』亦妙花

亦得，所為青蓮紅蓮花等，及諸意樂種種雜

花，行住坐立通許念誦，唯除臥時不許誦持。

念誦已訖，恒思六念，觀察彼等種種功德。

3法相分蘇磨呼請問法相分第三

「復次，貪等一切煩惱與心相應，名為生死。煩

惱若除，心得清淨，諸佛說彼名為解脫。譬如

淨水必無垢穢，以塵坌故令水渾濁；心性淨

清亦復如是，以客塵煩惱渾心令濁。