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「如來善巧智,知眾生業果,
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三世悉無遺,智眼皆無著。
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善因當得樂、異熟處人天、
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惡是感苦因,如來悉知見。
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善業、不善業,各各果當成,
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善逝悉能知,如摩尼在掌。
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有業甚微細,當成廣大因,
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初大後微細,如來悉見知。
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有業聲聞行、有業緣覺因、
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有業成如來,善逝悉知見。
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或因樂果苦、因苦果樂殊、
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因果苦皆同、因果俱安樂,
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業與於法性,因果不相違,
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如來如實知,性相皆窮究。
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一切眾生界,三世業輪迴,
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一一無有差,如來悉明了。
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「復次,善男子!一切眾生無數樂欲種種差別,
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如來一一皆如實知。佛云何知?或有眾生住
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貪欲行、樂於瞋恚,或有眾生安住瞋恚、樂於
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婬欲,或有眾生安住愚癡、樂於婬欲及與瞋
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恚,如來一一皆如實知。「或有眾生住善法中、
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樂欲不善,皆如實知。「或有眾生所作微小、樂欲
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廣大,或有眾生所作廣大、樂欲微小,或有眾
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生初於因中、樂欲微小,至於果中、樂欲廣大,
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或有因中、樂欲廣大,至於果中、樂欲微小,如
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是種種皆如實知。「或有眾生樂邪見等、因中
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不定、當成決定,或有樂欲正中不定、當成決
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定,或有樂欲正因決定、當得解脫,彼彼差別
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如來悉知。「或有樂欲當超欲界、或有樂欲當
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