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「復次,善男子!如來善知眾生三毒遍趣之行。
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知貪欲行有其三種。云何為三?謂或有貪欲
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從妙境生、或有貪欲從愛想生、或有貪欲從
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宿習生。知其瞋行亦有三種。云何為三?謂或
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有瞋毒從恚而生、或有瞋毒從違境生、或有
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瞋毒從於過去隨眠所生。知愚癡行亦有三
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種。云何為三?謂或有愚癡從無明生、或有
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愚癡從身見生、或有愚癡從疑心生。如是種
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種如來悉知。「復次,如來知其苦行速疾通達,
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知根利故;又知苦行遲緩通達,知根鈍故。知
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安樂行速疾通達,知根利故;知安樂行遲緩
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通達,知根鈍故。「復知有行遲緩通達,遠正念
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故;復知有行速疾通達,能堅持故。又復善知
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有速疾行遲鈍通達,數息觀故;有速疾行速
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疾通達,心不著故。「又復,善知擇法之行,謂或
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復有行慧多定少、或復有行定多慧少、或
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有定慧俱不具足、或有定慧二俱圓滿,如
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來悉知。「或復有行心力具足身力不具、或復
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有行身力具足心力不具、或復有行二俱不
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具、或復有行二俱具足,如來一一皆如實知。
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「或復有行令身業淨口意不淨、或復有行令
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口意淨身業不淨、或令三業俱得清淨、或令
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三業俱不清淨,如是諸行或是三界生死之
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因、或解脫因,如來皆以無礙智眼一切隨轉,
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是為如來第六正覺事業。」爾時,世尊欲重宣
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此義而說偈言:
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「一切處行佛盡知,正定眾生大因力、
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不定眾生根熟相、邪定、非器空有悲。
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貪行眾生三種因,瞋恚、愚癡亦三種,
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種種無邊煩惱界,遍行因起佛皆知。
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