守護國界主陀羅尼經

了煩惱際唯虛假，厚薄輕重悉皆知，

善知諸惑對治門，惡招生死善解脫。

知眼、至意、男、女、命、苦、樂、憂、喜、及捨根、

信、進、念、定、慧當知、已知、具知根悉了。

知因眼根唯住耳、乃至因身住眼中，

施根持戒為說檀、戒根行施為說戒、

忍根修懃為說忍、進根修忍為說勤、

定根修慧說諸禪、慧根住定說般若。

聲聞根修緣覺行，以知根故說聲聞；

緣覺根住聲聞行，知根為說於緣覺；

下劣遠離上乘法，大悲為說諸度門；

根熟、未熟佛皆知，是器為說捨非器。

諸根行、相、修習、性、隨其因緣及與思、

果、報、究竟如是知，是佛第五真實業。

「復次，善男子！如來於遍趣行皆如實知。當云

何知？知正定眾生界、知不定眾生界、知邪定

眾生界。云何而知正定眾生？謂此眾生有大

因力，宿植多福，聰敏利根，智慧將開。如來如

實知昔善已，或為說法、或不說法，稱其法器

皆令解脫。云何而知不定眾生？謂彼眾生有

大緣，力、根將成熟，若隨其心，得聞正法即得

解脫、若不聞法不得解脫。如來為此不定眾

生說於因緣和合之法，彼諸眾生隨機聞法，

心得清淨，各證道果，如來為此不定眾生出

興於世。云何知於邪定眾生？謂此眾生愚癡

覆心，非是法器，更無方便可以化誘。譬如盲

者對於日光，若為說法及不說法俱無利益、

無解脫分。如來知其非是法器，便置捨之。為

彼眾生，是故菩薩擐大悲甲。