守護國界主陀羅尼經

是故為說忍波羅蜜；或有眾生有精進根、現

行忍辱，如來知其從無始來諸根展轉有多

差別，是故為說勤波羅蜜；或有眾生有禪定

根、現修智慧，如來知其從無始來諸根展轉

有多差別，是故為說禪波羅蜜；或有眾生有

智慧根、現住禪定，如來知其從無始來諸根

展轉有多差別，是故為說甚深般若波羅蜜

多，令其修習一切廣大菩提分法。

「復次，知此眾生有聲聞根，現修緣覺所行之

行，如來知其從無始來諸根展轉有多差別，

堪任聲聞，是故為說聲聞乘法；若有眾生有

緣覺根，修聲聞行，如來知其從無始來諸根

展轉有多差別，堪聞緣覺，是故為說緣覺之

法；或有眾生有大乘根，修二乘行，如來知其

從無始來諸根展轉有多差別，堪聞大法，為

說大乘；復有眾生有下劣根，現修大乘，如來知

其從無始來諸根展轉有多差別，而為說法，

令捨下劣，修習大乘；復有眾生不任法器，如

來知其從無始來諸根展轉有多差別，久未

堪任，故且棄捨，待根熟時、堪任法器、發慇重

心，如來當為慇懃說法。「善男子！如來如是知

諸眾生，若根已熟、若根未熟，欲出三界、或不

欲出，如是種種如來悉知。當云何知？知其根

本，云何修習、云何性、云何相、云何因、云何緣、

云何思、云何果、云何報、云何究竟，如來一一

皆如實知，此是如來第五正覺事業。」爾時，世

尊欲重宣此義而說偈言：

「佛知根智到彼岸，隨順眾生種種殊，

上、中、下品悉了知，勝業能招解脫果。