守護國界主陀羅尼經

脫，謂奢摩他心一境故、毘鉢舍那能善巧故。

復次，有二種因有二種緣，不來智故、知來智

故。復有二種因緣，微細觀察無生理故、近解

脫故。復有二種因緣，具足行故、智慧解脫現

在前故。復有二種因緣，謂盡智故、無生智故。

復有二種因緣，隨順覺悟真諦理故、隨順獲

得真諦智故。此是眾生除滅煩惱清淨因緣，

如來悉知。「復次，善男子！煩惱因緣無有數量、

解脫因緣亦無有量、或有煩惱能與解脫以為

因緣，觀實體故；或有解脫能與煩惱以為因

緣，生執著故。如是廣大無障礙行。如來悉知。

「善男子！如來禪定、智慧皆悉具足，謂離欲、惡、

及不善法，有尋有伺，離生喜樂，入初靜慮。初

靜慮起滅尋伺等，隨順次第入八解脫三摩鉢

底，逆次入住諸三摩地，或復超間橫竪無礙，

住於等至顯示三昧。「如來了知三摩鉢底與

三昧門無少差別，如來三昧三摩鉢底不從

因緣。入一三昧，一切三昧皆悉現前；一三昧

起而能即入一切三昧。如來終不作如是念：

『我今能入如是三昧。』而常三昧，無不定心。一

切無能測知如來所有三昧，緣覺三昧超過

聲聞、菩薩三昧超過緣覺、如來三昧超過菩

薩，而佛三昧無能過者。「如來智慧於一切處

無障礙轉、無能過者，隨順教化一切聲聞生

聲聞定；緣覺、菩薩亦復如是。「如來如是種種

知已，隨其所應而為說法，此是如來第七正

覺事業。」爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

「諸佛法王真實智，知諸眾生染淨因，

如是因緣煩惱生、如是因緣得解脫。