大威德陀羅尼經

諸法無有願處。當得道者，此最為希有，當無

著處，彼亦不當而作願也。如是彼等眾生成

就最勝第一勇猛。若能入此作業處者，如是

等諸菩薩輩，於凡夫地中為一切眾生故名

最勇健也，故名最勇猛也、名最無上也。證阿

耨多羅三藐三菩提已，可言為一切眾生師，

以無畏故，為一切眾生作師也。以是故，彼等

可言健者、可言勇猛者。於中何者是一道？言

一道者，是八聖道，是名一道。復名一道者，若

更無作處，如來所說正見乃至正三昧，於中

正見者無有顛倒，所有正見處彼如來說無

有見故，是名正見。若正分別，彼如來說非分

別故，名為正分別。乃至略說乃至正三昧，如

來所說非三昧故，名正三昧。何以故？如來說

法皆離諸見，如來不說執著諸見故說法。為

離染著如來說法，如來不為所染著故說法。

於中道者，若無分別。何以故？若分別道，則於

五欲處渴愛分別。以五欲功德是言道也，是

故無不有道者。如來說以分別故生欲，如來

恒說諸法根本，猶如栰喻，應如是知。若證

知者，法尚應捨，何況非法。」於彼時間，於大眾

中有一比丘，名曰阿波羅，來在會坐。即

從座起，乃至白佛言：「世尊！莫作是說，言正見

非見也。」然彼比丘作是說已，應時舌根墮落

在地，現身即入阿鼻大地獄中。

爾時世尊告長老阿難言：「阿難！於未來世有

比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，是等彼時當有

如是厭離分智，彼等當得道相、當得戒相、當

有多聞放逸之相。彼時所有諸比丘等住阿