大威德陀羅尼經

破戒聚、破佛塔、破僧，此等名為別五破壞。復

有別五破壞，破器、破水漂、破和合父母、破作

無間大黑闇等、破呪術，破此等名為五破。於

中諸比丘復有五破。何等為五？背戒為破、

背正見為破、背行為破、住處破及戒破，此等

名為五破。於中如來有五破。何等為五？以無

量智聚決破一切眾生疑網，以無量智聚破

一切生死流轉生老病死；以無量福事故、於

一切眾生中勝故、知一切眾生種種信行，以

解脫智說法故、以最妙金剛三昧破一切漏；

至一切眾生最勝妙智故、知已斷一切眾生

疑故、破無明險惡相根本；如此說法故有是

五破。如所有事，當如是持。

「何者是五力？信前行力、戒無悔力、般若於一

切諸法邊為最勝妙最初調伏力、於此世他

世無慳惜力、菩薩初發心勝信生故於一切

眾生為最勝力。此發誓心生為首，為微妙為

殊特不可降伏，為最為最大為首。此名為五

力。於中所有信力者，彼如來說為種子。為誰

種子？為諸善法。何等善法？若一切有為，信為

非善，不染著故。於中何者是世間戒力？若知

凡夫家戒不正邪見。何以故？如來不說一切

凡夫有戒具足。於中有別戒者，唯除垂發阿

耨多羅三藐三菩提心者，以此因緣，如來不

讚歎生。雖復凡夫，戒具足故，彼以善行則

生天中。以彼生故，雖得善身，後退下生。譬如

墮阿鼻地獄中眾生受苦時一向苦惱，彼等

肉血散已還生，生已還有樂想。如是如來不

說以為勝生。如是此戒聚應欲清淨。何者戒