大威德陀羅尼經

者。無彼受想行識，如彼識若識聲可得名者。』

應語彼言如是：『汝長老！無彼色可得者，若常、

若不動、若自在、若不變易法，彼亦無耶？誰是

彼色若受想行識，乃至略說，以是義故色空。

誰有是色？色者亦空，色之音聲名字亦空，受

想行識亦空。誰有彼識？彼識亦空，隨彼所

有受之名字亦復空耶。如是義故，諸法畢竟

空。』『汝應為我當如是解，一切諸法不可得耶？

更於諸見中無有諍論。』『長老！汝取得邊際，所

謂無也。何以故？如來已說有無見處。長老！我

意欲令一切諸法無成就者。一切諸法既不

成就，於彼之中無有有無。是故我等當有正

見，汝是邪見。』阿難！於彼說中若更起諍，無有

是處。唯除瞋恚故，當誹謗如是等修多羅經

典。譬如現在外道論師不解如來所問答事，

而作瞋心從坐起去。阿難！如是如是，不受我

法起瞋恚故，從坐而起當背面去。以是義故，

若有多聞眷屬、有決了眷屬，以多聞故則有

智慧，是故於此閻浮提人輩言般若者。復次

阿難！復此閻浮提東方邊際，有一城名天生，

彼處般若名曰薩婆多羅婆帝。阿難！復

此北方有一城，名曰不慢，彼處般若名曰比

羅婆檀底。於彼北方復有一城，名曰比羅魔，

彼中般若名曰比利羊迦利。阿難！於此南方

復有一城，名曰伏怨，彼中般若名曰比伽多

磨帝。覆鉢足夜叉，般若名曰怖邏掣馱。持縵

夜叉，般若名曰薩馱邏多那常。醉夜叉，般若

名曰波邏舍婆多拔帝。四大天王所生諸天，

般若名曰波利都瑟吒夜。三十三天，般若名