大威德陀羅尼經

曰蘇遮利多。阿難！如是等諸法，如來已證。種

種言辭、種種名字、種種音聲、種種語言名字，

閻浮提人輩所有語言喚呼名字，如來於此

中悉已說訖。於彼之中，何者捨耶？若有捨施。

言捨者，天所乏少。復言捨者，所謂共知難捨

能捨。復言捨者，捨陰聚、捨煩惱、捨生。復言

捨者，一切捨中最為勝上，所謂捨法，此最為

勝，具一切捨，若能發阿耨多羅三藐三菩提

心。何以故？阿難！住菩薩乘者，彼處諸生死

中，已捨妻子及以男女、金銀珍寶、國土王位、

城邑聚落、頭目眼耳，乃至捨自身命。世間所

有衣服飲食、種種戲具皆悉已捨，世間所有

一切樂具亦悉捨已，此最為勝。請一切聲，所

謂若菩薩發菩提心，於三千大千世界中請

諸眾生，欲施法故。若有於此世間利養行布

施者，是有限分。此中菩薩不作第一義想，所

謂世間利養也。何以故？是菩薩了知於自身

中無所利益，乃至不能證得阿耨多羅三藐

三菩提，此是菩薩諸愚癡中盡邊際也。乃至

未轉無上法輪，彼當滿足一切力也。乃至當

來轉無上法輪，如是住於如來十力，為一切

眾生滅貪欲故當為說法，滅瞋恚故當為說

法，滅愚癡故當為說法。如是如來所說之力，

當知聲聞無有是力。所有東南西北方恒河

沙等世界中所有眾生，彼等一切眾生所有

善根，隨彼善根，有諸聲聞辟支佛善根具足

勝出於彼。若復彼一切眾生所有善根，及辟

支佛所有善根，其初發菩提心菩薩所有善

根，於前百分不及一分，千分若百千分不及