大威德陀羅尼經

聚當欲清淨？若不取戒而生想心，此是如來

說戒清淨。

「何者是彼多聞力也？聞人聲聞非人聲、聞婦

人聲聞丈夫聲、聞童子聲聞童女聲、鷹聲鷲

聲烏聲、舞弄聲歌聲、法聲非法聲、福德聲非福

德聲，聞是聲已，如所聞義觀察了知。何者為

聞？無有聞者是故名聞。及彼說者亦不可得，

是故言聞。復次何者是彼實聞？若無有實，是

故言實。何以故？此是梵言，故名為實。若釋種

子等言實者，名色名字，彼不可得而不執著。

如是名字法，於中何者是名字？作者名名字。

又復何者是名字作者？作者不可得。若所作

者不可得故，於彼亦不可得，若有名字無有

是處。」

爾時長老阿難白佛言：「世尊！若復有人作如

是言：『若一切諸法不得名字，語言亦不可得，

於中不可名及與語言，此豈非名字語言耶？

謂一切諸法不可得名者。』」作是語已，佛告長

老阿難言：「善哉善哉！阿難！若有智慧比丘，彼

比丘當作是言：『汝若難我名義，汝當自說。何

以故？我作是說言，一切法不可得也。我還問

汝，隨汝所解為我解說。頗有一微細法，若

色耶受耶想耶行耶識耶，所有常耶、不動耶、

自在耶、不變易法耶？當和合不破壞及有命

者。』其沙門釋子得是難已，有自體性應作是

答：無有是色，若色常者、不動者、不自在者、不

變易法者，亦無彼受想行識，若常者、不動者、

自在者、無變易法者。復問言：『頗有是色若色

聲得名者？』彼答言：『無如彼色，若色聲可得名