大威德陀羅尼經

生死流轉為淵、無智淵、愛淵。於此之中為

第一淵，若於三界，流轉於彼。此五淵中，何者

是五種羅剎？惡知識羅剎、不閑處生羅剎、親

承婦女羅剎、不善思念羅剎、我想羅剎，是為

五羅剎淵。於彼五羅剎淵中，業者所謂承事

婦女也。

「於中何者是難度五波浪行？欲界難度波浪

行、色界難度波浪行、無色界難度波浪行、若

此三界不觀察不正念難度波浪行、彼不正

念眾生樂求時不能知處，是為五難度波浪

行。何故言難度波浪行？然彼難起難住處，是

故言波浪行。

「於中何者是五乏少處？戒乏少、多聞乏少、世

間果報乏少、閑處生乏少、善知識乏少，此為

五乏少處。於彼五乏少中，多聞乏少於一切

處最為乏少。多聞比丘者，捨離一切障蓋諸

法，一切邪道皆能除滅，出生一切白淨諸法，

於諸佛所而不遠住，於佛菩提而不捨離，最

為近住。何者在近？如上座舍利弗、如大目連、

如上座須菩提、如汝阿難比丘。阿難！如是多

聞比丘當不生地獄中，亦不生畜生中，亦不

生閻羅世。在所生處，於一切處恒有大智。有

何大智？彼大智者，所謂不作五無間業。多

聞比丘能散憂悲苦惱，所有毒箭最大瞋恚

亦能拔斷，無有現在及未來世，無有功德不

入身者。是故阿難！欲取我教者，應當勤求多

聞。比丘勤求之時，當作三事當受正法，他生

疑惑即能除散，彼等決定因彼諸修多羅而

取涅槃。此多聞因，比丘若勤求多聞時，當取