大威德陀羅尼經

及一。如是彼善男子當生善根，若當令他住

於多聞中，乃至四句偈中。」作如是語已，長老

阿難白佛言：「希有世尊！乃至世尊善說。善男

子善女人，當於法及法師邊，當云何作尊重？」

作如是語已，佛告長老阿難言：「阿難！莫令眾

生不尊重不欲法。」阿難復白言：「世尊！我欲

法，當於法中作尊重，今欲作尊重。而我今者

共世尊朋友以來，未聞如是法。然我世尊，然

我今當作如是尊重。世尊！若諸外道、若善男

子善女人當作尊重者，世尊！若有少分求樂

住於食前，貧家所生、卑賤家中生，出家當欲

得法。彼等雖復求佛法而行，然世尊！彼等所

有真卑小下賤體，彼等決當示現。世尊！但我

今為自利益問，我等云何住？」作如是語已，佛

告長老阿難言：「阿難！於此中若當欲法者，若

善男子善女人，當受持讀誦教。若欲詣向

和上阿闍梨邊，至已應如是欲，問佛語言。隨

彼所止行處、若為彼教處，彼應從彼邊而乞

依止。雖有減十夏、若有十二夏，但為法尊重

故，應當受彼依止。何以故？雖復如來說五夏

比丘不須依止，但為彼第一於欲法中尊重。

何以故？彼欲學故。阿難！於彼時，彼阿闍梨當

應如是與依止，雖不合與依止。若如是、若如

教、若當得利、若教授，令莫放逸、令具威儀，應

當如是勸教，彼應當如是與依止。如是諸法

具足比丘者與他依止，彼當善能依止。若如

是莊嚴文字句能與依止者，雖復有比丘百

夏，然不知如是文字句莊嚴，彼應當他邊受

依止。彼復何能與他依止？若有比丘未有一