大威德陀羅尼經

施主，亦復能作善行施主。以彼般若少布施

故能使增多，心不怯弱亦不輕薄。彼等他人

無作惡者亦不違背。於作教師，說言具足能

攝正法，於他問難報答斷絕。如來為如是

等諸善丈夫大利益故轉大法輪。阿難！是故

若見如是諸功德已，應求多聞。」作是語已。長

老阿難白佛言：「世尊！若如來已說此多聞

功能者，世尊！若有令住於多聞中，彼當得

幾所善根？」作如是語已，佛告長老阿難：「阿難！

若然者，我為汝作譬喻，智者以譬喻得解義

語。阿難！此三千大千世界，所有若樹若草若

木，乃至一指大踊出者，假使彼等一切皆有

具足葉花果實。於彼中若有一指大踊出草，

彼還生若干果實，猶如恒河中沙。然彼所有

芽，假使從地踊二指大，彼還有生若干果，

猶如有二恒河中沙。如是次第第三指大踊

出，所有指還有若干，彼木還有三恒河沙等

果。阿難！於汝意云何？彼等果樹豈可能取邊

數以不？」阿難報言：「不也。世尊！」佛復言：「阿難！

能得彼木一指大有者，所有果可有取邊數；

於彼等所有福聚不可得邊數。若有善男子

善女人，乃至為他說四句偈等，以不染著心

不求果報心，住為利益事故。云何此等眾生，

因此法施，願當得須陀洹果，乃至當得阿羅

漢果。假令乃至發菩提心，乃至發攝受心，

為他說勸受，乃至受四句偈等，此為前福德

譬喻所有已當受者，百分不及一、千分不及

一、俱胝百千分不及一，不可算數，阿僧祇不

及一，歌羅分，數分，譬喻分，優波尼沙陀分不