大威德陀羅尼經

夏，然彼有如是法具足，堪有沙門，然以彼為

法。有依止百夏比丘，不知此法行，彼當應受

依止。然若有比丘從他受教者，應向和上阿

闍梨所曾作尊重，當應隨順。彼欲受教者，住

在和上阿闍梨前，不得現示齒、應不得交脚、

應不得觀脚、應不得舉脚、應不得動脚、應

不得舉踝、應不得高處坐，不問不應語，若有

語不得違背。於阿闍梨邊常須觀看面。彼若

住處，住三肘遠，不得在上風亦不得坐。若得

教然後坐已，於阿闍梨邊當生慈心。欲受教

者應先誦，舊者誦法已，於法中所有疑處，於

先乞求解釋，然後受教。受已右膝著地，以二

手執師足，禮師已然後而去。若彼地方有

嶮者，應當背去求平正路。如是行處，若彼地

方有平正。若禮師足已，面前應却行而去，可

十肘遠住於他方禮已。所有道處應順彼道

行，而彼應作如是念：『我阿闍梨在我後，我更

能詣向已不？』或時不能非不能向阿闍梨邊，

彼應須知時，應三時至阿闍梨邊。若不來者，

應當作如法。若來而不見阿闍梨，彼應若以

土若以木若以草，應當作記。若阿闍梨在內

屋行處，彼應圍遶行處，應頂禮彼行處而去。

或復應當作別事，唯除大小便業。向阿闍梨

不得作麁言，被訶已不得報語。阿闍梨所坐

床榻或眠臥處，應當拂拭安隱，若整頓已應

更作餘事。日在初分應來隨時。隨時來已，當

應問阿闍梨何所須作。阿闍梨入村落，阿闍

梨所有衣洗已，手已拭畢已，以己衣拭手已，

以二手授彼衣。至已正住處應安置。善作安