彌沙塞部和醯五分律

「時王聞說賢人之偈，心大歡喜，即以牛王一

頭，及餘千牛而施與之。」告諸比丘：「王與梵志

雖相愛重，猶難有求；況諸居士，於汝無愛而

多求乎？」又告比丘：「昔有族姓子，名羅吒波

羅，父母重愛；自以出家，不從父母有所求索。

時父母亦以偈問：

「『人皆從遠來，無方從吾乞。

汝親吾愛子，不求有何意？』

「羅吒波羅即以偈答：

「『乞者人不憙，不與致怨憎。

我既已出家，不應復有求。』

「諸比丘！羅吒波羅父母愛重，尚以出家不還

求索；況諸居士於汝無親，而多求乎？」如是

種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘

結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，自乞作房，

無主，為身，應如量作：長佛十二磔手，廣七

磔手。應將諸比丘求作處，諸比丘應示作

處，無難處，有行處。若不將諸比丘求作處，

若過量，僧伽婆尸沙。」

自乞者：比丘為己，從他乞。房者：於中可得行、

立、坐、臥，行四威儀。無主者：無有檀越。為身者：

為己，不為人，亦不為僧。應將諸比丘求作處

者：應將知法、持律比丘，示己作處。諸比丘應

示作處，無難處、有行處者：難處名四衢道

中多人聚戲處、婬女處、市肆處、放牧處、師子虎

狼惡獸處、嶮岸處、水湯湥處、社樹大樹處、好

園田處、墳墓處；或逼村、或去村遠，道路嶮巇，

是名難處。無此諸難是名無難處。有行處者：

繞四邊得通車，是名有行處。若有上諸難處，